🥲富兰纳迦叶的学说到底属于正命论还是顺世论,似乎都有争议

@shekelash 见鬼 。顺世论到底是什么教义 好像也存在着争议。你们印度人差不多得了啊!!

就是现在我们以为的那些顺世论观点,极有可能是14世纪一个婆罗门编的同人。有一定事实依据但加上了很多飞驰的想象力

@shekelash 作者认为是顺世论极有可能就是tantra密宗。佛教金刚乘这支流派也与之相关。好家伙我不会编着编着能真的把故事编圆了吧

1959年的这本书,作者还是很谨慎地介绍说历史上的阿修罗可能是波斯人、阿胡拉的信徒。
之前看码车轮语言的作者已经很确定阿修罗就是阿胡拉

读了作者对爱欲仪节的介绍和考证,顿时对提婆达多和不兰伽叶的肉有了新想法。

因为这一整个顺世论与密教的考证,加上金刚乘与密教的关系。考虑要不要完全改大纲。

该说不说,原始佛教,甚至再扩大到一整个沙门思潮,其实还挺无神论的。

把僧伽和命运这章看完了。结束于对拘舍罗与正命论的介绍。写得好好,甚至有一点震撼

囫囵吞枣看顺世论。
想改大纲了。觉得,如果写佛教和外道只写到教义分歧和教徒争夺还是太浅了。应该写它们最根本的区别。
而这个区别其实佛陀自己也已经说得很清楚了。“他悟的道是中道”,他比吠陀悲观,比其他沙门乐观,他教人现世的解脱法,而外道六师的理学,在现世都是不得解脱的。

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虽然有很多人搞印度搞得特别好,但搞的都是吠陀那套(而且都是婆罗门中兴后的那套),就觉得有点没意思。

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