🥲富兰纳迦叶的学说到底属于正命论还是顺世论，似乎都有争议
那我就决定是顺世论了！
@shekelash 见鬼 。顺世论到底是什么教义 好像也存在着争议。你们印度人差不多得了啊！！
就是现在我们以为的那些顺世论观点，极有可能是14世纪一个婆罗门编的同人。有一定事实依据但加上了很多飞驰的想象力
@shekelash 作者认为是顺世论极有可能就是tantra密宗。佛教金刚乘这支流派也与之相关。好家伙我不会编着编着能真的把故事编圆了吧
看完第一章。好累
读了作者对爱欲仪节的介绍和考证，顿时对提婆达多和不兰伽叶的肉有了新想法。
因为这一整个顺世论与密教的考证，加上金刚乘与密教的关系。考虑要不要完全改大纲。
该说不说，原始佛教，甚至再扩大到一整个沙门思潮，其实还挺无神论的。
看着拘舍罗和大雄也很cp的样子
把僧伽和命运这章看完了。结束于对拘舍罗与正命论的介绍。写得好好，甚至有一点震撼
囫囵吞枣看顺世论。
想改大纲了。觉得，如果写佛教和外道只写到教义分歧和教徒争夺还是太浅了。应该写它们最根本的区别。
而这个区别其实佛陀自己也已经说得很清楚了。“他悟的道是中道”，他比吠陀悲观，比其他沙门乐观，他教人现世的解脱法，而外道六师的理学，在现世都是不得解脱的。
虽然有很多人搞印度搞得特别好，但搞的都是吠陀那套（而且都是婆罗门中兴后的那套），就觉得有点没意思。
他提供的解脱法相比之下又简单又快速，不用严格苦行，也不用等死后。
以下我编的。
所以提婆达多不认同，他觉得哪有这么速成的事啊！你们居然还吃肉？！
抓着挖挖吧啦吧啦
挖：那cp呢。听起来你一直在论道。
对哦。我一开始只想搞个提婆达多和释伽牟尼相爱相杀而已。现在从主题到cp全变了
总之争取本周定个大纲。或干脆就只写大纲文算了
提到拘舍罗最后八条训诫的第八条，最后大石战斗，指的应该是阿闍世对跋耆离车族的战争。
维基说据推测阿闍世在这次战争中发明了一种投石机。估计这就是大石战争名字的来源吧。
总之读着读着人物形象就自己开始改变了。不能再考了，大纲已经废一半了。
但是看顺世论里展现的印度原始社会真的好有意思啊。这不比看某个天神穿着闪亮亮的衣服展现神迹有趣多了？！
找了几本印度河文明的书准备去图书馆借。怎么说，文可以不写，cp可以不搞，考据是必须要考据的。
-by白鲨糖酱
@faiye 我这是大逆不道啊😂
@shekelash @faiye 没听说修佛不能萌cp啊，你这是看到了佛陀们的大爱（。
@gpepper 掰是你会掰🤣
1959年的这本书，作者还是很谨慎地介绍说历史上的阿修罗可能是波斯人、阿胡拉的信徒。
之前看码车轮语言的作者已经很确定阿修罗就是阿胡拉