大家又开始讨论王志安了,我基本都跳过这个名字不看,觉得连看一眼都是给他脸给他流量了,不合适。但来来回回看到几轮讨论了,还是忍不住,贡献两则互联网老人的记忆吧。
第一则,唐慧的女儿失踪,被找到是已经遭受轮奸虐打,并且被迫卖淫两月有余,身心都遭受巨大创伤。王志安在微博上评价她女儿从小“勾三搭四”不正经。事发时那个女孩子十一岁。
第二则,小贩夏俊峰被执法大队围殴,反击刺死两名城管,死刑伏法之后,他的儿子在当时一些微博大v帮助下,开了画展,并出了一本画册。本意是为这个失去主要经济来源的家庭筹集一些资金,并且鼓励孩子,关怀孩子,人间有恨,还有善意。王志安坚称此事幕后有人,画是代笔。
图片算附送的第三则吧。
这样一个人,还能持续在中文舆论场是搅风搅雨,还有人搭理他。难受。
今天上网冲浪,看到“托举”这个词出现了三次,一是界面文化《保洁阿姨是主体性很强的女性,不该同情心泛滥地看待她们》(顺便说一句很讨厌这个标题,对房间里的大象视而不见,对“同情心泛滥”吹毛求疵,说到底同情心泛滥能有多大危害,也不过跟在高铁上化妆差不多)说到“农民工攒的钱似乎都流入了托举后代这一条路径之中”;
二是凤凰网读书黄灯的《“我们拼尽全力,成为二本学生”》里她的学生张正敏的“两千八百元买来的越南新娘”妈妈供她求学,而父兄蜷在家里啃女,连妈妈给她的生活费都要搜刮出来;
三是“在场·非虚构写作奖学金”第三季获奖作品《被两地“驱逐”的人》,作者林秋铭。千禧年前后的福建宁德的小渔村,渔业萎缩赌博盛行,男人欠了赌债,女性只好通过假结婚去台湾在KTV陪酒寄钱回家,母亲用这样挣来的钱支持有女性主义思想的女儿读研。
说“万家灯火,妈妈是烛心”,一个时代的繁荣也是,千禧年全球化一说起来总令人心生向往,挣钱的路子一通,最方便最率先拿出来换钱的,还是女人的血肉。
这篇特别好,不光有力量,而且是美的,有一些段落读起来,就像和文中人物并排走着,吹着同一阵风。
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TL上的議論讓人又想起《想要觸碰青野君所以我想死》。乍翻開以為是糖水言情,再翻幾頁以為是靈異恐怖,但本質上在講親密關係裡的蠶食與盤剝。男女主相愛,可死掉變為幽靈的男主會突然顯露「鬼」的面目,不斷向女主索取她的一部分當祭品。女主在家為媽媽和姐姐委曲求全,對應愛情裡為男友獻祭,愛成了勒索的藉口。即使是真心相愛的人,在親密關係裡依然突變惡鬼:你的手、你的腿,最後直到你整個人⋯⋯我好餓,請給我你的肉,既然你說你愛我,一塊肉而已,這點小事不在話下吧?
但是,獻祭有一個重要前提,就是女主必須自願。她必須親口答應奉獻。女主最初步步退讓,她心軟又懦弱,還愛這個男人。後來終於能對幽靈說不,是因為——我愛青野君,絕不會對青野君提這樣的請求,那麽我也不允許青野君對我做這樣殘忍的事。不對他人做的事,也絕不容許他人對自己做,不管多親密的人都如此。
男主其實溫柔善良,也愛女主,但幽靈畢竟是幽靈,索要祭品是它的本性。就像親密關係裡,愛你的好人也會突然露出餓鬼面相。而女主並不堅強,她最初並不能拒絕。這是軟弱之人如何在親密關係裡掙扎求生的故事:小心啊,不要被吃掉了。
是你想的那个虎鲸。
……放我回海里,放我回海里。