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Bertrand Russell
I should like to say two things, one intellectual and one moral. The intellectual thing I should want to say is this: When you are studying any matter, or considering any philosophy, ask yourself only what are the facts and what is the truth that the facts bear out. Never let yourself be diverted either by what you wish to believe, or by what you think would have beneficent social effects if it were believed. But look only, and solely, at what are the facts. That is the intellectual thing that I should wish to say. The moral thing I should wish to say…I should say love is wise, hatred is foolish. In this world which is getting more closely and closely interconnected we have to learn to tolerate each other, we have to learn to put up with the fact that some people say things that we don't like. We can only live together in that way and if we are to live together and not die together we must learn a kind of charity and a kind of tolerance which is absolutely vital to the continuation of human life on this planet.
Bertrand Russell
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斩杀线、现实的景观化和游戏语言泛滥
大学的时候沉迷游戏哲学,为此特意读了荷兰学者约翰·赫伊津哈的著作《游戏的人》,他认为人类社会中音乐诗歌战争皆是游戏,尽管对于游戏的定义略微含糊,但是大概可以理解为游戏是一个有规则,人为设置障碍的活动,而游戏的乐趣在于突破人为设置的障碍,通过不断的思索寻找,一定可以有让游戏胜利的方法。那时候我将自身与社会的关系也如此简化为了一场游戏,能够走到大学的我,不正是因为完成了过去的地狱副本么,我满心以为将得到游戏的乐趣,只要我进行这一场无限的游戏。
直到后来进入社会了,才发现这样简单的模型实在是太过小瞧,天灾是人为设置的吗?罹患绝症病痛是人能主动选择的吗?出生在重男轻女家庭的女孩,她要如何去玩这个游戏?
模型只是模型,思维或许可以指导一些行动,可是无论如何都想赢的游戏也会有输的时刻,因为人生从来都不是游戏,生命只是诞生在这个星球上渺小的偶然,而现实的引力太重。
为什么要反对滥用游戏用语描述现实困境?当你以游戏的方式去解读现实,也是对现实的曲解和扁平化,语言是对现实的反馈,当语言失去了原本的厚度和严肃性,苦难也就因此被消解了残酷的含义,消解自身的痛苦勉强可算作自嘲,消解他人的痛苦,则是残忍。
当你说着重开的时候,生命本身的重量也随之而变轻,说着农村女孩地狱副本的时候,她现在或曾经经历过的东西也因此而变得苍白,那些无法被归纳为副本的痛苦,正是她因为活着而不得不经历的人生,那从来不是主线之余可以选择的路途。被戏谑成号养废的小孩,长大之后又要怎么去看待自己的存在呢。
我同样也反对斩杀线这个词的泛滥,我承认我不了解美国的现状,我反对的是将现实景观化猎奇化的讲述,将生命的消逝看作游戏中人物微不足道的死亡,用戏谑的言语消解社会结构带来的沉痛惨状,一旦习惯并热衷于使用这样的语言,失去敏感的心的人对周围以及自身的痛苦也会感到麻木。
现实越来越像游戏,人也就越来越不像人。但人不是资源,不是npc ,也许立场有所不同,为了立场的争论已经付出了太昂贵的代价,在重重叠叠的立场之下,那也只是一个普通人而已,一个因为制度的联合绞杀,冻毙在街头的普通人。我们可能做不了什么,但至少在看见惨状的时候,可以不用猎奇的眼光去窥探他人不幸时的嚎哭。
在想些什么呢