两个印度思想家，一个是佛教徒，一个是顺世论者，两人关于因缘、业报展开一段激烈讨论，最终谁也没有说服谁。你会怎么写这段讨论？

这里是我尝试写那段讨论的方式:

佛教徒:尊敬的朋友,一切事物的发生都有其因果。我们今生的苦难都是前世造下的恶业所致。要脱离苦海,就必须断除贪嗔痴,行善积德,修正自己的心,才能改变命运。

顺世论者:我亲爱的朋友,你所谓的因果论没有任何证据。我们的命运掌握在自己手中。不要被迷信绊住脚步,要积极进取,扬长避短,通过自己的努力创造出想要的生活。

佛教徒:因果是宇宙的基本法则,这是不以人的主观意志为转移的。你今生的努力也是前世功德的果报,说来说去道理归于因果。我们应当觉悟这个道理,过着反省和谦逊的生活。

顺世论者:我尊重你的看法,但不能认同。因果论让人失去斗志,被动接受命运。我相信坚持不懈的努力可以战胜命运。我们每个人都应该为自己的生活负责,而不是归咎于所谓的命运。

佛教徒:朋友,你我立场不同,这就是因缘的安排。让我们保持开明包容的心态,继续探讨人生的真谛。今生无法说服对方,也许来生有机缘可以再深入交流。

顺世论者:你说的不无道理。我们暂且搁置分歧,各自追求真理。也许有一天,在积累更多阅历和智慧后,我们会有新的认识。让我们用友善的态度结束这次讨论吧。

佛教徒:你言之有理。我们互相欣赏,本就是一种福分。让这次讨论成为我们进步的阶梯,祝你生活愉快。

顺世论者:谢谢你,朋友。你也一样,祝你幸福安康。

原始佛教与大乘佛教在十二因缘论教义上的主要区别如下:

1. 原始佛教认为十二因缘论以无明为始,描述了苦的生起过程,强调通过断除无明和贪爱,达到涅槃;大乘佛教则看重因缘的连缀、融通,没有绝对的始末,强调空性。

2. 原始佛教十二因缘中,无明是最初因,导致后续苦聚。大乘佛教认为无明只是环环相扣的缘起过程中的一环,不存在绝对的首因。

3. 原始佛教以四圣谛作为核心,以十二因缘说明第一圣谛的内容。大乘佛教将空性nsecs见作为核心,不坚持某一环节为绝对始因。

4. 原始佛教注重通过断除无明达到涅槃;大乘佛教强调般若智慧,认识一切法的空性,断除执著,达到解脱。

5. 原始佛教十二因缘强调生死流转;大乘佛教中的十二因缘还包括菩萨道,强调向上成佛的过程。

6. 原始佛教十二因缘主要关注个人解脱;大乘佛教将十二因缘扩大到一切众生,强调同体大悲与般若智慧。

7. 原始佛教十二因缘较为简略;大乘佛教对其作了扩充、细化,形成详尽的因果论解释。

8. 原始佛教十二因缘强调理论分析;大乘佛教更强调实践应用。