瓢儿白 @[email protected]

能不能我恨的人都跟王楚钦一样

想到飞飞有点想哭，今年的飞飞靠的住吗？就算靠的住，感觉这个dead game只要熬就能熬到左手小虎这两个胎兄弟世界冠军，想到这里我就觉得很痛苦。

飞哥 超威哥 你们谁能相信一下🥹🥹

blg的恶心程度就是直追rng啊，超雄红温世界亚军第一上单致敬uzi，中路胎胎相护，赵家豪和严君泽是如出一辙的三代还宗系男子，唯一算人的是两个被骂但有点人味的辅助

好想扇elk啊有人能懂吗？没抽到我们你们应该能进八强这话谁说我都觉得是真心的，但这个人说起来就觉得他肯定爽晕了😳诚接全华班暴毙

我是不是现在追星就只会辱追了？掐死张昭这个贱人🙏

张昭这贱人睡衣一万多额哈哈哈哈哈啊啊啊啊啊我杀了他

为什么粉红这么看不起日韩？我真的搞不懂🤫

这个诺贝尔奖我打开微信读书一看破防的无一例外，要么是粉红要么是男的😆

不当b班主任实在是太好了，我已经很久没在毛象聊过工作了，聊的居然都是男人的cp，天啊

小飞一年skt旅，一生skt情。其实外人说再多大小飞也掩盖不了他俩其实不熟，但不熟也掩盖不了skt是小飞理想中最好的地方。小飞会持之以恒地爱skt，也会持之以恒地爱faker。我觉得小飞最恨的是超威，他凭什么接哥哥的班，为什么不是我？

曹子桓说恨你不一定是真的恨你，但司马昭爱你也不一定是真的爱你啊……司马家的人就是这样，司马昭爱眼瞎的早逝的哥哥，哥哥成为他表演的工具，想到母亲想到过继给哥哥的儿子，司马昭面子里子都赚了，深吸一口气自我感动——哥哥，我好爱你。曹子桓恨的爱的都是才华横溢的弟弟，妈妈也拦不住的恨，可他确实没有杀了曹植，这怎么能不算爱？

陈思王是哥哥爱你的证明，景王是弟弟恨你的证明，有没有懂得啊

看到马主任说这种话忍不住呵呵了两声，不要对任何男的抱期望what can i say

哎！也不是很喜欢lng但小飞好歹是个韩国中单，冠了也没啥😴

没想到我嘴就是这么霉，批skt就是要打blg了，这种赢了没一分钱用输了对面继承你四冠的比赛究竟谁想看，以老鼠队现在的状态百分百会被乱杀🤫

开始我的精读《三国》，颤抖吧老黄男们

《万历十五年》
摘录：
“民穷”的根本原因不在国家的赋税过重，而端在法律的腐败和政府的低能。国家的税率低，受惠者并非农民，只是鼓励了大小地主加重剥削以及官僚乡里额外加征。

笔者以为，中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。

无数次的磕头加强了皇帝神圣不可侵犯的意义；而他亲自主持各种礼仪，更表明他也同样受上天的节制，即受传统的道德所节制。

一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。

因之我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。

申时行没有忽略文官的双重性格：即虽称公仆，实系主人；有阳则有阴。

因之张居正虽没有独裁者的权位，却有了独裁者的神通。

生当末世而身居首辅，他的困难带有时代性，其中情形特别，不是从组织上和技术上可以解决的。他没有明确的法律条文可资遵循，他只能依靠道德习惯和人事的手腕来应付一切。

以熟读诗书的文人治理农民，他们不可能改进这个司法制度，更谈不上保障人权。法律的解释和执行离不开传统的伦理，组织上也没有对付复杂的因素和多元关系的能力。

海瑞的一生经历，就是这种制度的产物。其结果是，个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。

上自官僚下至村民，其判断是非的标准是“善”和“恶”，而不是“合法”或“非法”。

政府不用技术和经济的力量扶植民众，而单纯依靠政治上的压力和道德上的宣传，结果只能是事与愿违。

今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出祸。然而祸来又不即来，等死又不即死，真令人叹尘世苦海之难逃也。可如何！

现代先进的国家，以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。

感受：
主要讲万张的一章，张居正确无反叛之心，但有僭主之实，所以由万历主导的对张冯的反攻倒算，也是可以想见的了。

比较耸动的史料（李妃弟是太监，张居正生活奢侈）都出自《国朝献征录》，存疑待考。

黄特别强调大明运行的本质是道德而非法律，而哪怕是万历，也受到礼的约束。这点让我想到御井烹香在《贵妃起居注》的后记里提到，在这样庞大的体制下，上至皇帝下至贩夫，都无从得到真正的解脱。

申时行，居然你也是三代还宗！

张居正，一个独裁者。

万历的怠政如果抛却国家责任不谈我是能理解的，不过他确实比嘉靖要更漠然更无所谓。

们明粉有严重的精神病（字面意义），比如明粉非常相信明中期以后的皇帝是被文官集团所钳制，温和明粉声称正德嘉靖万历种种行为是无奈之举，极端明粉甚至还要替朱祁镇辩护——请你们搞清楚点，嘉靖差点被宫女缢死是因为他以残忍手段迫害宫女，说什么明中期皇子在宫中活不长，天啊万余太监宫女在后宫艰难求生甚至多的是饿死病死的，死几个姓朱的是一报还一报啊！明粉很喜欢骂满清，但我必须说，满清宫闱已经比明朝肃静人道多了！从朱元璋开始残忍人殉开倒车的皇族，全部死光也不为过。

有个书评特别好玩，说申时行是大明裱糊匠，李鸿章是大清裱糊匠，每个王朝灭亡前都有几个裱糊匠哈哈哈哈

大明王朝诚然是一部好剧，虽然中心事件“改稻为桑”是虚构，但剧中人物（除了赵贞吉）都做出了合乎历史人物的举动，那怎么不算非虚构呢？

海瑞与张居正，明朝中期最值得谈的两个人。海瑞的内核是复古，复洪武之古。他和朱元璋一样，认同通过道德自我约束和严厉政治手段来推行政令，处理经济问题。何其谬也！张居正从实质上来讲确实比海瑞看得更远，他认识到要革新要变，但他采用且只能采用高度独裁的方式来推行政令，以致人亡政息。

煌煌史册之上海瑞清名流芳，史册之下，九娶的妻妾，或休妻或暴毙，海瑞得到了自我实现，她们又得到了什么？

读完了，在读最后李贽这章的时候，我才知道李贽出家为僧，这让我不可避免的想到了刘伟，当然这样说也太对不起李贽了。李贽的出家是他想找到一个道德之外的自由，但他出家之后也依靠道德系统维持着生活。这是一种近乎绝倒的悲哀。黄仁宇字里行间不是特别看得上李贽，我猜想是因为黄本质上是奉行精英主义的人。本书给我的观后感次于叫魂，可能因为本书声名在外，吸引了一堆核桃大小脑核的犬儒男女明粉来读，点开段评屡屡让我大失所望。在尾篇，黄委婉谈及一国两制，作为国民党的遗老，他有种弥缝式的观点——但我在想，何必金瓯无缺？

孙仲谋固然死不足惜……但蜀粉是哪来的优越感？本ip但做不成蜀粉只能说被你蜀直男吹害的