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这个up主读了鲍曼的新书,还是讲反消费主义的,不想买东西可以看,看了之后能够增加对低消费生活方式的认同
恶性事件(杀人/自杀)发生后每次都有人说什么原子化的危害,要对身边的人及时疏导, 我都觉得这个论点对我这样的人简直是噩梦。
其实我这辈子杀心最重的时候,以及最想自杀(开煤气和家人同归于尽)的时候,大约就是22岁之前,都是过着一点也不原子化的生活。在学校处于大集体,什么都要和集体同步,回了家也是和家人深度绑定,什么都在人眼皮底下,什么都要跟别人有个交代。24h处于大集体+小家庭,毫无隐私和独处的时间。确确实实经常有人来问这问那,对我进行“疏导”,可是这种疏导只导致我掉血,因为所谓的疏导全部建立在挖掘我内心想法和隐私之上,我的肉体已经没有独处空间,就连内心最后的净土也有人要来窥私,几近把我逼疯。
而且我有过的办公室罚站的经历里,那些所谓的老师真的是肆无忌惮地说着学生的家事,语气尽是八卦鄙夷和嘲弄。那时我就明白,学生若是真的吐露了什么真实的心声,只会成为这些垃圾老师嚼舌的素材。所以我一向认为人没有资格主动提供情绪价值,人类的关心99%完全是窥私欲,只有动物有这个资格。
后来我离家独立,虽然打工很苦,需要适应这个社会,但是我忽然过上了只要离开工作就可以独处的生活。我发现我独处即回血,内心的杀意和自毁倾向也烟消云散,不需要任何心理治疗就自愈了。
我无比感激现代社会给我提供了原子化生存的可能,原子化不仅拯救了像我一样的人,也救了那些我们内心崩溃时想要杀掉的人。
越练武越有一种感觉,中国以往的习武之众里,会生发出武德,是很情理之中的事。社会大部分时间是动荡不安全的,尚武慕强,恃强则能凌弱,以暴方能止暴,所以不得不练武自保,否则随时成鱼肉。但是练武的人一定很疲惫,他们最深知练武多困难多辛苦,这一点点赖以自保的武力优势得来多不容易,维持成本有多高,而失去又全不费工夫。被人暗算,赤手碰到器械,短兵遭遇长兵,再不然年龄增长,身体机能衰退,武功全废,或者就没那个天赋,怎么练技巧都不如人天生神力的。命该被人欺负。总之练武自保对很多武人来说,应该是个高投入低回报但舍此又无他法的不得已而为之。这种情境里,他们应该比一般人更容易有朝不保夕之感,疲于倚仗武力而寄望于另一套秩序吧,能容纳弱者的秩序,武功最高者同时拥有最高尚的道德,至仁与至强兼于一身,永远能主持正义。武德又有点像一种江湖规矩。
没逝。天塌了都没逝。